عن حقيقة الدنيا اتحدث (1) :-

للامام على رضى الله عنه مقوله رائعه كان يكررها فكان يقول ((يادنيا غرى غيرى قد طلقتك ثلاث )) والطلاق هنا طلاق لا رجعة فيه !!

فهكذا كان يعرف الصحابه حقيقة هذه الدنيا فكانوا لا يغترون لمتاعها ولا يسعوون وراء ملذاتها وشهواتها بل كانوا يبنون من عمل الاخره مجد الدنيا وحاضر الاسلام وتاريخه الذى نحيا عليه الى الان !!

ولكن هل امتنع الامام على عن السعاده حينما طلق الدنيا ولم يغتر بها ؟؟

الامام على مثلا تزوج من السيده فاطمه بل واحبها وكان يكتب فيها الشعر ومن احد اشعاره لها حينما وجدها تستاك كان يقول :-

حظيت يا عود الأراكِ بثغرها *** أما خفت يا عود الأراك أراكَ

لو كنت من أهـل القتال قتلتك *** ما فـاز منـي يا سِواكُ سِواكَ

نعم كان يحب زوجته ويدللها (( علشان بس انصار الجهل الذين لا يقرون بمفهوم الحب بين الزوجين والمراه عندهم كمالة عدد وليس نصف حياه او حياه كامله )) حتى وان انكر بعض الناس الابيات للامام على !! اى انه احب وتزوج وعاش حياة ملاها الايمان والحب والسعاده ،،،

اما عن عمله مثلا فلقد كان فى عهد الاسلام من كتاب القران وكان من الرسل الذين يبعثهم الرسول صل الله عليه وسلم لدعوة الناس الى الاسلام علاوه على جهاده مع رسول الله فى غزواته وغيرها الى ان بلغ ان اصبح امير المؤمين فى وقت كان الاسلام حاكم العالم كله ،،


اصبح حاكم العالم كله ونقول انه طلق الدنيا فكيف ؟؟

نقول انه قبل بمعطيات الله له فتزوج لانها سنة رسول الله صل الله عليه وسلم ومن رغب عن سنة الرسول فليس منه واحب لانها طبيعة البشر الذى خلقهم بها الله وعمل لانها سنه كونيه ان يعمل الناس ويبنون ثم بلغ به الامر الى ان كلف من قبل المؤمين ليكون اميرهم ،، اى ان طلاق الدنيا الذى وصفه هو ان يترك كل ملذاتها وان يترك اللهث وراء الاموال فقط وكان الحياه صندوق لجمعها وان لا يغتر بها ابدا ،، وان يرضى بما قسمه الله له وان يعيش للناس مثلما يعيش لنفسه فهكذا يجمع بين السعاده وبين رضا الله وبين ترك الدنيا بما فيها ..

والعجب فى كنية رسول الله صل الله عليه وسلم للامام على فلقد كان يقول له (( ياابا التراب )) لانه ناداه مره وهو يصلى فى جوف الكعبه وحينما سمع نداء النبى هرول اليه وهو ممتلىء بالتراب من واقع الصلاه ولم يزيلها عنه حتى يسرع فى تلبية النداء ..

اخيرا فى اجمال الحياه يقال :-

((ثلاث يغنين عن ثلاث الحب يغنى عن الجمال والستر يغنى عن المال والخاتمه تغنى عن الاعمال ))

فهكذا الدنيا ان ترخص فى عيون البشر يرتفع فيها مكانتهم وان تغلى فى عيون البشر ترخص فيها مكانتهم ،،


لـــــــــــــ أحمـــــــــــد خطابـــــــــــــى

خواطر من مذكرات عاشق (6)

و بسمـع للألـم صـوت
جـوا القلـب بيفـوت
وقـت الفـرح مــ يمـوت
و الحـزن يمـلا الكـون سكـوت
و الدمـع وقـت الجـرح أغلـى مــ الياقـوت
و الغربـه اصعـب سكـن جـوا البيـوت
و المـر طعـم الفـم فـى كـل لقمـة قـوت
و الهـم رحلـة وجـع خلـى الوجـود ممقـوت
و الحلم زى الامـل جـوا الـروح مكبـوت
و الحـب طـوق النجـاه مهمـا العمـر بيفـوت

لــــــــ أحمــــــــــد خطابــــــــــى

ياوطنى

ياوطنى كم صوت يجعجع فيك بلا حق

ياوطنى كم يد ترفع فيك كى تهدم

ياوطنى كم خائنا لخيرك يغتصب

ياوطنى كم تبكى على مجدا اندفن

ياوطنى لا تحزن فغدا ياتى الفرج وغدا يحيا الامل

ياوطنى لا ندرى ما نقول غير غدا يكتب النصر

لـــــــــــــــــ أحمــــــــــــد خطابــــــــــــى

محمد باق

ومحمد باق فى الصدور سراجا منير يملا حياتنا نور

ومحمد رحل عن الوجود بجسده وبقى مخلدا فى القلوب

يشتاق له المحبين كل ليله وتملا عيونهم دموع الحنين
هذا هو محمد سيد الانبياء رسم طريقنا بحياته

هذا هو محمد منبع العطاء معنى الخلق سيد البشر

هذا هو محمد رسولنا ولنا الفخر ولنا الفخر ولنا الفخر

لــــــ أحمـــــــد خطابــــى

خطبتى من صلاة الجمعه بمسجد محطة سيميتار براس غارب البحر الاحمر

ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستهديه ونسترضيه ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادى له واشهد ان لا اله الا الله صدق وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده واشهد ان محمد عبد الله ورسوله وصفيه من خلقه وحبيبه ادى الامانه ونصح الامه وكشف الغمه وجاهد فى الله حق جهاده حتى اتاه اليقين عرضت عليه الدنيا كلها فقال جملته الشهيره والله ياعمو لو وضعت الشمس فى يمنى والقمر فى يسارى على ان اترك هذا الامر ما تركته حتى يظهره الله او اهلك دونه (( ياايها الناس اتقوا ربكم الذى خلقكم من نفس واحده وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذى تسائلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا )) ثم اما بعد ،،

ونحن اليوم نحتفل بذكرى ميلاد رسول الله صل الله عليه وسلم تعانى الامه من كل شىء ومن كل انواع المهانه والظلم ففى سوريا وفى مالى وفى فلسطين وفى حالنا من انتشار الامراض وغلو الاسعار فهل نحن مسؤولون عن ما يحدث ؟؟ نعم فلقد اجابنا القران الكريم عن هذا حيث قال الله جل فى علاه (( ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم )) روى عن عمر بن الخطاب انه ارسل سريه للجيش فجاءه
رسول فبشّره بالنّصر فسأله عمر بن الخطاب متى بدأ القتال ،، فقال قبل الضّحى
فقال متى كان النّصر ؟ فقال قبل المغرب!!
فبكى سيدنا عمر حتى ابتلت لحيته .
فقالوا يا أمير المؤمنين نبشرك بالنصر فتبكى!
فقال رضي الله عنه :
"والله إنّ الباطل لا يصمد أمام الحق طوال هذا الوقت إلا بذنب أذنبتموه أنتم أو أذنبته أنا".
واضاف قائلا نحن أمّة لا تنتصر بالعدة و العتاد و لكن ننتصر بقلة ذنوبنا
نعم احبتى فى الله فنحن مسؤولون عن كل ما يحدث لذا فوجب علينا العوده والرجوع الى الله ووجب علينا تقوى الله ومراقبة انفسنا فى كل شىء
فاتقوا الله يامعشر المسلمين فتقوى الله عدة من كل شدة وحصن امين فى كل دخل وجنة من عذاب الله ،، ولقد خلقنا الله ويعلم جيدا ضعف نفوسنا ويعلم كم اننا معرضون للذنوب والعصيان والتقصير فى الواجبات التى فرضها علينا لا لشىء انما رحمة بنا فلا فرض له الا وله فضل به علينا بل وان الطاعه والعصيان ياتوا بالهام الله فيقول الله (( فالهمها فجورها وتقواها )) وهذا ما يجعلنا نردد فى كل صلاة (( اهدنا الصراط المستقيم )) فهل هناك صراط مستقيم اكثر من وجودنا بالصلاه نعم احبتى فالمقصود هو طلب عون الله ان نظل على طريقه وان نموت عليه )) ولذا كان رحيما بنا حيث جعل الحسنات مضاعفه ولم يضاعف السيئات حيث قال (( من جاء بالحسنه فله عشر امثالها ومن حاء بالسيئه فلا يجزى الا مثلها وهم لا يظلمون

وفى صحيح بخارى عن بن عباس قال قال رسول الله (ص) ان الله كتب الحسنات والسيئات فمن هم بحسنة فلم يعملها كتبها الله حسنه كامله ومن هم بحسنة فعملها كتبها الله عشر حسنات الى سبعمائة الى اضعاف كثيره فان هم بسيئة فلم يعملها كتب له حسنة كامله فان عملها كتبت له سيئه واحده ))

ولقد جعل الله المكفرات للذنوب كثيرا وكانه يعلم حالنا ويعلم ما سنصبح عليه فلقد قال صل الله عليه وسلم فى الحديث الصحيح (( الصلوات الخمس والجمعة الى الجمعه ورمضان الى رمضان مكفرات لما بينهم اذا اجتنبت الكبائر ))
وان للتوبه والاستغفار من الذنوب كثيرا من الفضائل وكثيرا من نعم الله علينا ،، فلقد جاء رجل للامام الشافعى يساله عن ضيق الحياه (( فقال له استغفر الله )) فجاءه اخر يساله عن قلة المطر (( فقال له استغفر الله )) فجاءه اخر يساله عن عدم الانجاب (( فقال له استغفر الله )) فساله تلاميذه العله مختلفه والدواء واحد فقال لهم الم تسمعوا قول الله (( وقلت استغفروا ربكم انه كان غفار يرسل السماء عليكم مدرار ويرزقكم باموال وبنين ويجعل لكم جنت ويجعل لكم انهارا ))
ومن نعم الله ان الله ينتظر دائما العوده اليه ودائما ما ينتظر توبتنا ورجعونا فلقد قال رسول الله صل الله عليه وسلم (( ان الله يبسط يده ليتوب مساء الليل ويبسط يده بالنهار ليتوب مسىء الليل )) هكذا رحمة الله التى لا تنقطع .
حينما نطالع السيره لنتعرف كيف كان يعودوا الناس الى الله وكيف كانوا يتوبون فاننا نصتدم بواقعنا المرير فلقد كانوا يعرفون معنى التوبه ومعنى الرجوع الى الله ولذلك نروى ثلاث قصص عن الرجوع والتوبه

اولها السيده الغامديه التى زنت وذهبت لرسول الله لتعلمه انها زنت وانها حملت من الزنا فقال لها المصطفى محمد ارجعى فانجبى ثم تعالى لتطبيق الحد والنبى كان يريد ان يجنبها مصير الموت رحمة بها فانها ان ذهبت وماتت موتة طبيعيه فانها تكون ماتت لعلة سمح بها رسول الله الذى لا ينطق الا من وحى ولم يعتقد انها سترجع ولكنها بعد الولاده جاءته فطلب منها ان ترجع لتفطم الطفل على امل ان لا تعود والفكره هنا فى فكرة الاصرار على التوبه والتطهير وان كان الثمن هو الموت ولكنها عادت ثلاث سنوات تاتى النبى ويرجعها ثم تعود انه الاصرار على التوبه اخوتى فى الله ..

وهذا هو الامام احمد بن حنبل الذى ذهب لقضاء فريصة العمره فوجد رجل قاطع طريق يغتصب النساء ويسرق القوافل وياتى كل المحرمات الا انه وجده يصلى فساله عن السبب (( فقال وجدت كل الابواب بينى وبين الله مغلقه فاردت ان اترك بينى وبينه باب )) فانكر عليه هذا وزجره ومشى ثم عاد بعد 7 سنوات فوجد رجل يتعلق باستار الكعبه ينادى ويقول سامحنى يارب اغفر لى يارب ارحمنى من عذابك فصعق حين وجده انه هو قاطع الطريق وعندما ساله قال الرجل كنت اشرب الخمر وفى طريق الى امراه ازنى بها فسمعت رجل من عباد الارض يقول (( الم يان للذين امنوا ان تخشع قلوبهم لذكر الله )) فلم اتكالك اعصابى من هول ما سمعت وسقطت منى الخمر وقلت للسماء ان الان يارب نعم انه شعر بالنداء وكانه له هو فلقد اتى رسول الله صل الله عليه وسلم بتلك الايه من اجله نعم احبتى فى الله فلقد كان لله فضل علينا ان جعلنا من المؤمنين فعلينا ان نتجه الى الله وعونه وامنه ونتوب اليه ونستغفره وتخشع قلوبنا لذكره ، فقال احمد بن حنبل (( ترك بينه وبين الله باب ففتح الله له كل ابوابه ))
واخيرا هو عمر بن عبد العزيز فاننا لا نعلم عنه الا عدله الذى نتحاكى به فلقد كان بيت المال فى عهده لا يغلق حتى انه سد ديون كل المسلمين وزوج كل الشباب وظل بيت المال لا يغلق حتى قال ابذروا البذور على سطوح الجبال حتى لا يقال ان الطير جاع فى عهد عمر بن عبد العزيز وكان الذئب فى عصره يحرس الشاه ولما سال عن السبب قال اصلحت بينى وبين ربى فاصلح ربى بين الذئب والشاه وحينما اكل الذئب الشاه علم الناس ان عمر بن عبد العزيز مات هذا ما نعرفه ولكننا لا نعرف عن ما سبق فلقد كان يحيا عمر بن عبد العزيز حياة مرفه كان يلبس ثوب الحرير وبعدها بقليل يستشعر خشونته فيبدله الا انه تذكر هول اول ليلة فى القبر نعم يالهول الامر الليلة التى نتناسيها جميعا كى نستطيع ان نحيا تذكرها فنسى الدنيا ولبس ثوب جده وعاش به الى ان مات هذا هو العقل ان نعود ونرجع الى الله ونعلم حقيقة الدنيا وانها سنتهى لا محاله .

لذا احبتى اريد ان اخبركم ان طريق التوبه مفتوح وسهل ودائم ولا تجعلوا لاحد يصعبه عليكم ويثقل عليكم الهموم ويخبركم بقلة عقل انه لا سبيل للتوبه ولا سبيل للرجوع الى الله فاولئك لا يعلموا شىء عن رحمة الله ولا يعلموا شيئا عن حقيقة الاسلام وسماحته فالتوبه دائما احبتى الا فى موضعين :
1-وقت شروق الشمس من المغرب
2-وقت الموت فوقتها ترى كل ما بشر به النبى حيث يقول الله (( فكشنا عنك غطاءك فبصرك اليوم حديد )) فلا تجعلوا لاحد ان يثبت همتكم ويزايد على الحق ويبعدكم عن طريق الله والتوبه والعوده والرجوع

كان رسول الله صل الله عليه وسلم يستغفر فى اليوم اكثر من مائه

ربى لك المحامد والمدائح كليهما بخواطرى وجوارحى ولسانى ولك المحامد ربنا حمد كما يرضيك لا يبلى مع الازمانى ملا الاسماء والارض حمدا بغير نهاية بزمانى وعلى رسولك افضل التسليم منك واكمل الرضوان صل الله على النبى محمد ما ناح قمرى على الاغضان
الا ياصاحب الهم ان الهم منفرجا ابشر بخير فان الفارج الله
الياس يقطع احيانا بصاحبه لا تياسن فان الكافى الله
اذا بليت فثق بالله وارضى به فان الذى يكشف البلوى هو الله
والله مالك غير الله من احد فحسبك الله فى كلا لك الله

يقول رسول الله صل الله عليه وسلم (( ان الله اشد فرحا بتوبة احدكم سقط على بعيره وقد اضله وعليه متاعه فى ارض قلاه )) فهكذا هو فرح الله بعودتنا ورجعونا اليه كالرجل الذى وجد بغيره بعدما تركته واخذت متاعه فجلس ينتظر الموت حتى عادت اليه فقال من شدة فرحه اللهم انا ربك وانت عبدى )) شدة الفرحه اربكته فلقد وجد الحياه بعدما كان ينتظر الموت الذى سيقضى عليه
وكما قلنا ان التوبه دائمه وان الله ينتظر رجعونا دائما علينا ان لا نتتصغر الذنوب وان لا نقارن افعالنا بالاخرين معليين اننا اقل بكثير من ذنب فلان او فلان فلقد قال انس بن مالك (( انما ذنوبكم التى هى فى اعيونكم ادق من الشعر كنا نعدها فى عهد رسول الله من الكبار )) يقول هذا للصحابه واناس حضرة رسول الله فكيف حالنا نحن ...؟؟ فلا تصتغروا الذنوب ابدا
وللتوبه شروط اذا كانت بينك وبين الله يكون شروطها
1- الاقلاع عن الذنب
2- الندم عليه
3- العزم على ان لا اعود اليه
وان كانت بينك وبين العبد فوجب عليك ان ترد مظلمة العبد حتى يرفع عنك الذنب فلقد جاء رجل لرسول الله صل الله عليه وسلم يساله اان ذهبت للجهاد بمالى ونفسى اادخل الجنه فلم يرد النبى فكررها عليه ثلاثه حتى انتهى الرسول من الصلاه فقال من سالنى فقال الرجل انا فقال ماذا سالت فقال ((اان ذهبت للجهاد بمالى ونفسى اادخل الجنه )) قال نعم الا الدين .. اى وجب عليه سداد دينه على الناس .
واخيرا نبشركم بقول رسول الله صل الله عليه وسلم (( ما من رجل يذنب ثم يقوم ويتطهر ثم يصلى ركعتين ثم يستغفر الا غفر له ))

واذكركم بقصة رجل من بنى اسرائيل عبد ربنا 40 عاما وعصاه 40 عاما ثم نظر الى السماء فقال (( يارب عبدتك اربعين وعصيتك اربعين فهل لى من توبه فجاءه النداء عبدتنا اربعين فقربناك وعصيتنا اربعين فامهلناك وان رجعت الينا قبلناك )) يااااه لعظمة الله فلقد قال له امهلناك ولم يطرده فى حالة العصيان وهذا هو معنى رحمة الله وانتظاره لرجعونا فى كل لحظه وفى كل وقت ..

فالكيس من دان نفسه وعمل لما بعد الموت والعاجز من اتبع نفسه هواها وتمنى على الله الامانى ،، اللهم اغفر للمؤمنين والمومنات الاحياء منهم والاموات انك ياربى سميع قريب مجيب الدعوات اللهم ارحمنا واغفر لنا وهون علينا سكرات الموت وعذاب القبر واجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون احسنه واسترنا فوق الارض وتحت الارض ويوم العلرض عليك اللهم انصر اخواننا المجاهدين فى كل مكان فى سوريا وفلسطين وبورما واعز الاسلام ووفقنا الى ما تحبه وترضاه ...


اقول قولى هذا واستغفر الله لى ولكم فما كان من توفيق فمن الله وما كان من خطا او نسيان فمنى ومن الشيطان
واقم الصلاه

خطبتى من صلاة الجمعه
بمسجد محطة سيميتار براس غارب البحر الاحمر
25/1/2013

لـــــــــ احمـــــد خطابـــــــى

فى الحب وفى الحياه

فى الحب

مهما احب الرجل لا يعرف الا الواقع الذى يحياه والظروف التى تحيط به ولا يجازف ابدا وطموحه غالبا ما يكون محدود بعكس المراه اذا احبت لا تعرف للحب حدود ابدا وتعيش فى عالم اخر لا يعرف شيئا عن الظروف ولا تعيش شىء عن الواقع هى تعيش لاحلام قلبها فقط

وفى الحياه

لا يؤمن الرجل بالظروف ودائما ما يسير وراء طموح ويسعى لاكمال حياته ومسيرته وافكاره التى يؤمن بها والتى قد تكون اكبر من كل ما يملك من مقومات بعكس المراه التى لا تعيش وقتها الا بالواقع والظروف التى تحياها فتصبح مدبره مديره لشئون الحياه فالواقعيه تكون اقرب لحياتها من الرجل

لــــــــــ أحمــــــــد خطابــــــــــــى

الاسلام لا يمثله احد

نكررها ثانيا لعلها تصل الى العقول ،،
الاسلام دعوه لا تمثل في اشخاص مهما وصلوا ومهما بلغوا ، فمن يخطا ويضل فانما يخطا من نفسه ومن يحسن العمل فانما هذا لاتباعه لاصل الدعوه التي يتبعها ، لا تربطوا الاسلام باشخاص تتبع اهوائها وتضل وتخطا اكثر مما تصيب واربطوا الاسلام بدعوته واصلها فقط ،،

وكلنا في هذه الحياه نسعي لنرضي الله ولا لاحد فضل علي احد ،، ولا نعرف للتقديس معني فهكذا تربينا علي يد رسول الله صل الله عليه وسلم الذي قال عنه الله ( وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل افاين مات او قتل انقلبتكم علي اعقابكم ومن ينتقلب علي عقبيه فلن يضر الله شيئا وسيجزي الله الشاكرين ) ،،

وفي الاخير دعونا نصلح انفسنا لنكون صوره مشرقه لدعوتنا حتي يقبلها الناس ولا ينفروا منها ،، فالاسلام لم ينتشر الا بسماحه اهله وصدقهم في تعاملهم وفي اخلاقهم التي رسمت معاملتهم التجاريه فانتشر الاسلام في ربوع العالم كله

لــــــــــــــ أحمـــــــــــد خطابــــــــــى

أهكذا الحياه ام في الحياه شئ اخر نسيناه ؟؟

دعوني احدثكم عن الامل !
عن الرضا !
عن الصبر !
عن اليقين !
ثم نروي جميعا تلك اللحظات التي ذقنا فيها !
اما مرار الفراق !
او وجع الخيانه !
او قسوة الحياه !
ثم نروي بيننا هذه الاحلام التي ينبض لها القلب شوقا ! وتسعد لحظات حياتنا !
ثم دعونا نرفع ايادينا لنقول لله الذي لم يقايضنا علي عطائه ابدا !
واحبنا برغم قسوة قلوبنا فكان احن علينا من انفسنا التي تنسينا ذكره في بعض الاوقات !
او تنسينا شكره وحمده علي فضله !
لنقول (( ربي ان كانت لاحلامنا هدف واحد هو رضاك فحققها لنا وان كان في تحقيقها غضبك او سخطك فاهون علينا ان نفقدها فاننا نستطيع ان نحيا بدونها ولكن لا نستطيع ان نعيش في الحياه يلازمنا سخطك )) !!

أهكذا الحياه ام في الحياه شئ اخر نسيناه ؟؟

لـــــــــــ أحمــــــــــد خطابـــــــى

ننسى حقيقة الدنيا انها زائله مهما طال بها العمر

نسير في هذه الحياه !
نقر بكل حقائق الدنيا !
حتي العجيب منها !
نقر بكل شئ حتي ما لا نراه !
يالهول السماء انها بلا عمد ولا تسقط فوق رؤسنا !
يالهول الجبال انها تبقي الارض حتي لا تزول !
الارض ياالله انها جزء من مجموعه شمسيه تسير في محورها حول الشمس !
نقر نؤمن بكل شئ ونحيا ونعيش ونسعي ونختلف ونتصارع وبعضنا يتكالب عليها !
ثم نري الموت ونري الفراق ونقر به ولكننا ننساه !
نؤمن بانه سيزور الجميع ولكنه لن يزورنا في يوم !
ولهذا نستطيع ان ناكل ونحيا فلو اقرت نفوسنا الموت حقا في يوم ما استطعنا ان نرتاح ليله واحده !!
فاللهم ارحمنا ولا تقبضنا ونحن في غفله الحياه واجعلنا من اهلك واحسن ختامنا يوم نقدم اليك !!

لــــــــــــــ أحمـــــد خطابــــــــــــى

عن تجارة الاحلام اتحدث :-

ساخوض سريعا فى ذاكرة التاريخ لابدا بالحديث عن اوروبا فى فترة الحرب الصليبيه حيث كانت اوروبا تعانى من كافة انواع التخلف من جهل ومرض وفقر وغيرها من امور تجعل الحياه بها كالموت والخروج منها حلم لدى الجميع فقير كان او غنى وقتها تعلن الكنيسه عن حرب مقدسه من اجل استرداد القدس وحماية المسحيين المضطهدين هناك وتكون دعوة الكنيسه بحلم الجنه نعم يبيعون الاحلام للبسطاء ،، فملوك اوروبا فى ذلك الوقت كانوا يتمنون ان يسيطروا على كنوز الشرق وخيراتها ولكن كيف يدعمون فكرتهم الخبيثه بتوليفه اسطوريه ببيع الاحلام للبسطاء احدثهم عن الجنه التى ستنتظرهم وفى وجود الفقر والجهل والمرض والموت يكون الجنه حلم سهل بيعه وسهل التروييج له خصوصا ان الخروج من اوروبا كان حلم يراود الكثير فما بالك الخروج الى الشرق وخيراته او الى الجنه التى تاجرت بها الكنيسه فى هذا الوقت ،،

وبعدما خرج كل البسطاء الذين ضحك عليهم وبيع لهم الاحلام اتدرى ما الذى حدث لهم ؟؟؟؟
وضعوا جميعا فى مقدمة الجيوش والحملات حتى ابيدوا جميعا عن بكرة ابيهم عن طريق جيش صلاح الدين فلقد كانوا اختبارا لقوة صلاح الدين واختبار للطريق حتى يتم المحافظه على الجنود الحقيقيين ..


تجارة الاحلام ظلت هكذا استطيع ان اقول انها كانت التجاره الرائجه لكل الدعوات على الاطلاق التى يستغل بها جهل الناس او يستغل تعصبهم الاعمى ويتم تاجيرهم لهدف او فكره ولكن ليس بالمال انما بالاحلام التى تستطيع عن طريقها ان تسيل لعابه وتاخذه الى حيث تريد وهو مغيب العقل بلا وعى ولا فكر ولا يقر باى شىء فهو اصبح مسيطر عليه بالحلم الذى يراوده فقد يكون للخروج من واقعه او لشراء واقع افضل وان كان فى المجهول (( الاخره )) ..

وبمتابعة التاريخ تجد بيع الاحلام يكون ظاهرا وجليا فى امرين فى الحروب العقائديه التى تسيطر عليها الطائفيه او فى المجتمعات التى يغلب عليها الجهل وتعانى من غياب الوعى والثقافه والفكر ففى هذا الوقت يكون من السهل السيطره على التابعين بتغييبهم عن الحقيقه والسيطره على افكارهم من خلال بيع الاحلام التى ترادوهم والتى تخرجهم من واقعهم الذى يحيونه ...

فمثلا فى الحرب الاجراميه التى شنها الصرب على مسلمى البوسنه وكانت حرب عقائديه لا تعرف الا الحقد والغيره من المسلمين ومحاولة ابادتهم وذلك فقط لاتباعهم الدين الاسلامى فى الوقت الذى تخلى عنهم كل المسلمين فى شتى مشارق الارض ومغاربها ولم تستطيع رسائل على عزت يغوفيتش ان تيقظ هذا الضمير الذى مات فى قلوب احياء المسلمين فى هذا الوقت (( بعيدا عن الخوض فى التفاصيل المذله لنا نحن المسلمين التى لحقت بنا هوان سنلقى به الله وسنحيا به حتى نموت )) ،، فلقد اخلت الكنيسه وقتها كل معانى الانسانيه وافتت بجواز اغتصاب المسلمات من اهالى البوسنه ولقد لقت اكثر من 60 الف امراه بوسنيه.
فلقد قرات لاحدى الكاتبات الامريكيات التى كانت تتابع ما تلقاه المسلمين فى البوسنه فلقد وصفت قصه هى الاسؤ على الاطلاق وهى اغتصاب اسره بوسنيه مسلمه بالكامل مكونه من سيده وابنتها واحفادها حتى ان الحفيده اصغر حفيده كان لديها 4 سنوات فقط ويتم الاغتصاب بدا من السيده امام ابنتها وحفيدتها ثم الابنه امام امها واطفالها ثم الفتيات امام الجده والام وهكذا حتى ان الفتاه الصغيره تم اغتصابها ولم يكتمل عمرها الاربع سنوات !! لا يمكن لرجل عاقل ابدا ان يرتكب ابدا هذه الجريمه حيث ان اغلب من يرتكب جرائم الاغتصاب فى تقارير لمنظمة الصحه العالميه ما هم الا مرضى يعانون من اضطرابات نفسيه !! اما ان يتم ارتكاب هذه الجرائم بهذا الشكل الممنهج ليس الا لوجود حافز قوى استغل فيه هذا الحقد وهذه العصبيه ثم بيع لهم احلام ارضاء الاله والمسيح ومعاقبة من يعادونه وكل من يعقل فهو براء من هذه الجرائم التى ترتكب فقط من اجل اهواء بعض الاشخاص ويسيطرون على عقول بعض الجهلاء بان يمنوهم ببعض الاحلام التى فى الاخير يجدونها هباءا منثورا ليس لها اى شىء من الواقع ..


اخرج بعيدا عن هذا الواقع المرير لاتحدث عن واقعنا اليوم الاشد مرارة فى سوريا ففى سوريا انتقلت الثوره السوريه العظيمه التى خرجت لتسقط نظام الاسد النظام الدموى الذى اعتاد على الدم منذ والد هذا الحقير حافظ الاسد من سلميتها ومن فكرة اسقاط نظام حولها هذا النظام المجرم الى حرب طائفيه اظهرت هذا الحقد الدفين الذى يحملوه العلويين لاهل السنه تحديدا والعجيب وليس غريبا على العلويين واغلب طوائف الشيعه الذين يتبعون الهوى ويساقون كالحمير ليصبح نسائهم مثلا اهل لمتعة شيوخهم ارضاءا لله عز وجل على قدر قولهم (( وهذا ما هو الا دعوة الباطل )) والعجيب انك تجدهم يستميتون من اجل رؤساء هذه الطوائف وذلك لاننا كما قلنا فى المجتمعات المتخلفه التى يغيب عنها الفكر وينتشر فيها الجهل يستطيع ان تسيطر على فكرهم عن طريق بيع الاحلام وان تمنيهم فبسهوله يستطيع ان يحوله من قاتل الى احد انصار سيدنا على بقتل ابناء من خذلوه من قبل ليصبح القتل عنده لذه يستمتع بها لانه بجهله لا يعتقد انه يرسى هذا الديكتاتور الذى يستغله هو واهله فيما بعد انما هو من اجل رضا الله عنه ؟؟
وفى الاخير سيجد نفسه بفضل الله وعونه لم يكن الا اداه فى ايدى ديكتاتور سيتركهم ويرحل فهو لا يعرف الا الواقع اما الاحلام التى شبعوا بيها وروت نفوسهم ما هى الا اوهام ستنتهى حتما يوم يكون بقضبة جنود خروجوا من اجل الحريه وحماية الاحياء والارض من عبث العابثين ..

اخيرا ساتحدث عن واقع مصر مثلا بعد الثوره :-
فما اكثر تجار الاحلام فى بلادنا فللاسف مصر وغيرها من دول عربيه تحتاج لكثيرا من العلم كى تتحرك نحو البناء والتعمير وتتحرك نحو التقدم والرقى فللاسف نسبة الجهل (( الجهل وليست الاميه )) هى اكثر ما يواجهنا الان فلقد غيب العلم عندنا بفعل فاعل شارك فيه قوى داخليه كانت متمرسه فى هذا من اجل اقامة اعمدة الديكتاتوريه او عن طريق دول اخرى تعلم ان تقدمنا ورقينا هو نهاية لوجودها فى اراضينا ،،
ولهذا اصبح من يستطيع ان يبيع الاحلام فى بلادنا هو الاقدر على الوجود والاستمرار وحينما توجه الناس الى الحقيقه تصنف بشكل غير حقيقى عن فكرك او توجهك لانك لا تسطتيع مطلقا ان تقتل الحلم الذى بيع له واصبح يداعبه خصوصا فى حالنا نحن من فقر وبطاله وفوضى وغياب لاقل مقومات الحياه فالحلم اصبح الشىء الوحيد الذى يتمناه المرء لنفسه ويمنى به النفس ويخشى ان يصدق الواقع حتى لا يفقد الحلم الذى بات ينتظره اما برقى وازدهار وغنى دون ادنى عناء او بالجنه ونعيمها دون ادنى تعب او عباده!!

ان الاحلام لا يمكن ان تكون بلا ثمن حقيقى او بدون تضحيه بالعمل والفكر والمال ولا يمكن ان يكون هناك حلم نبيل ويكون ثمنه فبيح كالدفع للقتل او الاغتصاب او الهمجيه او الوحشيه او التصادم والتناحر والمغالبه فالاحلام يلزمها تضحيه فمثلا عندنا الجنه اراها فى حديث رسول الله صل الله عليه وسلم لابنته حيث قال (( اعملى ياابنتى فلن ينفعك اباك من الله شىء )) فالجنه لا تاتى بلا عمل وبلا عباده وبلا عناء ،، وحلم تحقيق فكره واقامتها لا تاتى فقط بنصرة الاشخاص بل تاتى بنصرة الفكره عن طريق الايمان بها وتصديقها وتطبيقها بنفسك اولا لتكون انت اله اعلاميه لها فعيسى العوام لم يحارب من اجل صلاح الدين انما حارب من اجل عروبته وارضه وعرضه حتى ضد من يتبعون مذهبه لانه ساير الحلم الحقيقى وساير الفكره القويمه ولم يساير العصبيه فهو راى وجه الحقيقه وبناء عليه سايرها
فهكذا الاحلام الحقيقيه وليست الامانى التى تبنى على الوهم والخداع ويغيب فيها العقول وتصل بالانسان الى افعال لا ترتكب حتى بين الحيوانات ...

لــــــــــــــ احمــــــــــــد خطابـــــــــــــــى

ولهذا نريد الاسلام حاكما :-

فى جنوب افريقيا يتم اغتصاب المثليات ((السحاقيات)) لتغيير سلوكهم الجنسى فيما يسمى بالاغتصاب الاصلاحى فان الرجال هناك تعتقد انه ′يشفي′ التوجه الجنسي لدى هؤلاء النساء

وفى احدى تقارير منظمة اكشن ايد (( هي منظمة دولية غير حكومية ومقرها جوهانسبرغ بجمهورية جنوب افريقيا وتعنى بمكافحة الفقر ومساعدة الفقراء في مختلف مناطق العالم لا سيما اولئك الذين يعانون نتيجة النزاعات والحروب والكوارث الطبيعية وتعمل بالاضافة الى الاردن في مناطق فلسطينية مثل غزة والخليل)) قالت ان اكثر من 500 الف سيده فى جنوب افريقيا يتعرضون للاغتصاب سنويا ونقلت المنظمه حديث عن سيده من جنوب افريقيا تقول فيه ((نتعرض لاهانات كل يوم وللضرب اذا مشينا وحدنا ويجري تذكيرك باستمرار بأنك تستحقين الاغتصاب." واضافت انهم يصرخون: اذا اغتصبتك فسوف تستقيمين وستشترين تنورات وتبدأين في الطهي لانك ستتعلمين كيف تكونين امرأة حقيقية".

اعجب ما فى الامر بعد قراءة اغلب التقارير هو انه بالرغم من ان جنوب افريقيا اول دوله افريقيه تسمح بجواز المثليين فى عام 2006 الا ان الامر لازال منكرا ومستهجنا بسبب انه امر غير افريقى والعجيب هو تعامل الشرطه مع الامر حيث ان انه تم الابلاغ عن مقتل 31 امرأة من المثليات في هجمات ضد المثلية منذ عام 1998 وان جماعات دعم المراه تقول ان العدد الفعلي ربما يكون أكبر بكثير لان الجرائم المرتبطة بالتوجه الجنسي غير معترف بها في نظام القضاء الجنائي بجنوب أفريقيا.
ومن بين 31 حالة أحيلت قضيتان فقط الى المحاكم وكانت هناك ادانة واحدة فقط.،،وقالت المنظمة ان الشرطة تتحفظ على وجه خاص في التحقيق في الجرائم ضد المثليات وان الدعم للناجيات غير ملائم.

نخلص من الامر هذا ان الاغتصاب ممنهج من اجل فكرة التقويم والاصلاح النفسى وبرغم اقرار القانون بجواز المثليين الذى يرفضه العرف الافريقيى هناك فان الامر يسمح به ولكن بدون اعلان رسمى له !! اى انها اقليه مضطهده ومنتهكة الحقوق برغم انها قانونبه ؟

http://www.middle-east-online.com/?id=74919

اما عندنا فى الاسلام فنختلف نهائيا عن هذه السياسات الاجراميه وليست الاصلاحيه فهناك حماية للحقوق لا يمكن التعدى عليها ولا يمكن ان يكون الاصلاح بانتهاك الحقوق واغتصابها واخذها عنوه فالاسلام يحمى الاقليات التى تعيش فى كنفه سواء كانت الاقليه منصنفه عن العرق او اللون او التوجه الايمانى ولكن الاسلام يحمى كل الاقليات التى تخدم المجتمع ككل انما الاقليات التى قد تسيب المجتمع وتضره فالاسلام يرى ان فى اصلاحها وتقويمها النجاه لهم ولكل افراد المجتمع اى ان الاسلام يقومها لتتحول من اقليه قد تخل بنظام المجتمع ككل لتكون ضمن فئات المجتمع فان الاسلام يمنحها الحياه بتقويمها ولقد طرحت هذه الفكره من قبل حينما تحدثت عن بعض افكار الليبراليه فى احدى المقالات ومخالفتنا لبعض توجهاتها المطلقه :-

https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10150421347279466&set=t.687554465&type=3&src=https%3A%2F%2Ffbcdn-sphotos-h-a.akamaihd.net%2Fhphotos-ak-snc7%2F300502_10150421347279466_5631081_n.jpg&size=257%2C53

فهذا هو الاسلام قوانينه الزاميه لخدمة الجميع حتى غير المسلمين ينالهم الحق فى عدالته وقوانينه فلا يمكن ان يسمح بانتهاك حق احد من اجل تقوميه واصلاحه انما يعطى له كل الاجراءات اللازمه والادوات المتاحه لعلاجه سواء عضويا او ماديا حتى فى عقوباته التى اقرها والتى كانت مجال فزع حتى لبعض الموهمين من المسلمين من انصار التوجهات الحقوقيه التى تاتينا نحن فقط وكاننا فى دول العالم التالت فقط من لا يحمى الحقوق الانسانيه ،،
فلقد قرات فى يوما تقريرا لاطباء المان كانوا قد تتبعوا حاله لاحد الشباب الذين تم جلدهم اثر حادثة زنا فعلها ولقد تفاجا كل الاطباء من واقع ما اثبتته النتائج فلقد اثبتت النتائج ان الحاله افرزت مضادات حيويه طبيعيه من واقع الجلد تعمل كمانع لتلقى الجسد اى امراض من الامراض الجلديه كالزهرى والسيلان ...

هذا هو الاسلام حين يحكم وحين يقر وحين يصلح وحين يسن وحين يلزم ما هو الا دعوه من اجل نجاة البشر جميعهم ومن اجل الحفاظ على حقوقهم دون ادنى تقليص فى حقوقهم او انتهاك لادميتهم ودون ادنى تفريط فى واجباته تجاههم ،، ولذلك لازلنا نريد ان يحكون دعوة الاسلام هى توجهنا الدعوه الام الدعوه التى جاءت لنا من نبى الاسلام محمد صل الله عليه وسلم واتت كامله مكمله لا يشوبها شائبه
واختم بقول لبيرنارد شو ((إني أكن كل تقدير لدين محمد لحيويته فهو الدين الوحيد الذي يبدو لي أن له طاقة هائلة لملاءمته أوجه الحياة المتغيرة وصالحا لكل العصور لقد درست حياة هذا الرجل العجيب وفي رأي أنه يجب أن يسمى منقذ البشرية دون أن يكون في ذلك عداء للمسيح وإني لأعتقد أنه لو أتيح لرجل مثله أن يتولى حكم هذا العالم الحديث منفردا لحالفه التوفيق في حل جميع مشاكله بأسلوب يؤدي إلى السعادة والسلام اللذين يفتقر العالم إليهما كثيرا.))

لــــــــــــــ احمـــــد خطابــــــــــى

تسير بينا الحياه

ما بين الحزن والفرح تسير بنا الحياه !
وتكتب هذا الواقع الذي نحياه !
وتسطر حدوتة الذكريات !
تمر علينا في المساء !
يضحكنا موقف !
ويحزننا غيره !
ويبكينا فراق احبه كانوا حولنا ورحلوا عنا !
ويسعدنا هذا الحلم البعيد الذي لم يتحقق بعد !
تم ناخذ هذا النفس الطويل وكانه اخر انفاسنا في الحياه !
وبعدها نغلق اعيوننا لننام لترتاح عقولنا قبل اجسادنا !
ثم تمضي ساعات من بعدها ساعات !
لنعود ثانية لدوامه الحياه !!
ولا يبقي لنا من كل الحواديت الا هذا العمل الذي صنعناه نبتغي فيه وجه الله فيرضي عنا لاجله ويرضي عنا به الناس ويظل باقي لنا في الوجود مهما طال زمان رحيلنا عن هذه الحياه !!

لـــــــــــــ أحمـــــــــــــد خطابــــــــــــى

هل ستظل فقط شعارات !!

هل ستظل فقط شعارات !!

كنا اطفال نتعلم ونتلقن دروسنا ونسمع ابائنا وامهاتنا واساتذتنا عن شؤون الحياه ومبادئهم التى يحيون بها وعليها ويعيشون من اجلها ونعد فهم كانوا يحدثونا عن العطاء فيحدثونا عن الصدقات مثلا واننا يجب ان نكون سباقين دائما بالعطاء وان الصدقات لا تقلل من اموالنا ثم يرددون علينا قول الله (( وَمَا تُنفِقُواْ مِن شَيْءٍ فِي سَبِيلِ اللّهِ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنتُمْ لاَ تُظْلَمُونَ )) وكانوا يحدثوننا عن الرزق انه مكتوب فى السماء والعمل ما هو الا سبب من اسبابه وليس مرتبط بالرزق ويتلون علينا قول الله (( وفى السماء رزقكم وما توعدون )) ويرددون كلام الامام حسن البصرى حينما قال (( علمت ان رزقى لم ياخذه غيرى فاطمئن قلبى )) ثم حدثونا عن التفاؤل والامل والحياه استطيع ان اقول ان تلقينا كل درةس الحياه وحفظناها عن ظهر قلب ...

كنا لازلنا اطفال لم نحتك كثيرا بالحياه نرى الكون رائعا نعشق اسلامنا الذى ينادى بالحياه حتى كبرنا لنبدا رحلة الحياه لنطبق كل شىء حفظناه عن ظهر قلب ثم نتصطدم بهذا الواقع الذى نراه عند اقرب الناس الينا ونراه فى الجميع الا قليل مما رحم ربى نرى انهم لم يلقنونا عقيده ويقين يؤمنون به ويطبقونه فى حياتهم انما كانت شعارات يمنون بها النفس ويحاولون ان يمنحوها لنا لعلهم يريدونها تستمر فى الحياه حتى ان لم يطبقوها .. فلقد كبرنا على حقائق وليست شعارات فالصدقه تحولت الى (( ما يحتاجه البيت يحرم على المسجد )) وهى اكبر دعوات الانانيه التى راينا كثيرا يتبعونها ثم راينا هذا الشعار الذى يتحدث عن الرزق يتحول الى صراع حقيقى وينتهى بداخل الصراع شعار ان رزقك فى السماء لم ياخذه غيرك ليبقى الشعار الاصدق والابقى (( انا عبد المامور )) لان فى الطاعه العمياء يكمن الرزق ثم نجد كم الياس والاحباط والخوف الدائم من المستقبل ويستعجبون من نظرتنا المتفائله برغم ان نظرتنا اتت من ما فى نفوسنا مما حفظنا منهم ولكنهم ينسون لانها مجرد شعارات يصبرون بها النفس لا يؤمنون اغلبهم بها ؟؟

كنت اناقش زميلى فى الكليه التى كنت اكرها بفضل الله فقال لى ما الذى نحتاجه كى نعود الى سابق عهدنا ؟؟

فقلت له ليس بكل ما ترى من دعوات اسف ان اقول ان اغلبها كاذبه لم تخرج من قلوب صادقه انما خرجت من اصحاب اهواء اغلبهم يلهث وراء المال لم يصدق الله فى القول فلم يصدق الله قبوله فى نفوس الناس وليس بالصلاة والصوم والزكاة والحج وحدهم ولكننا نحتاج شيئا واحد يفتقده اغلب من يتبع هذه الدعوه العظيمه نحتاج الى اليقين والعقيده ان يكون ايماننا بدعوتنا بيقين وعقيده حقيقيه ان تكون صلاتنا بيقين ان يكون صومنا بيقين اقولها بصراحه ما ينقصنا هو اليقين والعقيده التى يجب ان نتبعها ونؤمن بها ونصدقها فى كل اقوالها لا تكون شعارات فقط نرددها وقت الحاجه اليها وعند اقرب موقف ننساها سريعا وقد نقبل الحرام لن العقيده مختله او ضعيفه او غير موجوده ..
كنت انظر دائما الى حال من سبقونا بهذه الدعوه الى حال صحابة رسول الله صل الله عليه وسلم كيف عاشوا بهذا اليقين وكيف صدقوا هذه الدعوه وكيف ملات قلوبهم اتذكر حينما نزل قول الله جل فى علاه
{ الـم . غُلِبَتِ الرُّومُ . فِي أَدْنَى الأَرْضِ وَهُم مِّن بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ }
فلقد اختبرت الايه عقيدة اصحاب محمد فالعقل لا يقبل ابدا ان ينتصر الروم على الفرس بعدما هزوموا منهم والاغرب انه فى بضع سنين خصوصا ان الاستعداد للمعارك بيحتاج كثيرا من الوقت من اجل العده للحرب وحينما سمع ابو جهل السوره ضحك وكذب ما قال محمد صل الله عليه وسلم فقال له ابو بكر الصديق اتراهننى فاتفقا سويا ثم ذهب ابو بكر الى منزل ابو جهل ليطلب منه ان يضاعف المبلغ ويضاعف السنين المتفق عليها لنصر الروم هذا هو اليقين وهذه هى العقيده ايمان صادق بما يقول بدون حتى استيعاب العقل للامور ..

ونتذكر جميعا رحلة الاسراء والمعراج حينما ذهب الكفار الى ابى بكر يقولون له ياابا بكر لقد جن صاحبك يقول انه ذهب للمسجد الاقصى ليلا (( وكان السفر يستغرق ما بين شهرين او ثلاثه )) فقال بدون ادنى علم عما حدث ان قال كذلك فقد صدق والله ان قال انه صعد السماء السابعه لصدقته انها عقيده ويقين تربوا عليه واصبحت لحياتهم معنى حقيقى يؤمنون به ويسعون لتحقيقه ،، واخيرا اذكر حينما باع اعرابى فرس الى رسول الله صل الله عليه وسلم ثم ذهب رسول الله ليعطيه ثمنه وفى الطريق زاد احدهم ثمن الفرس للاعرابى فقال للرسول انه يريد الفرس لبيعه فقال الرسول اولم ابعه لك فقال الاعرابى والله ما بعته لك فقال النبى بلى وقد بعته فطلب شهيدا بينه وبين رسول الله صل الله عليه وسلم فاتى الصحابه يرددون على الرجل ان النبى لا يقول الا الحق حتى اتى خزيمة بن ثابت واستمع لنبى الله فقال انى اشهد انك قد بايتعه وحينما انصرف الجميع فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا خزيمة إنا لم نشهدك، كيف تشهد؟ قال أنا أصدقك على خبر السماء ألا أصدقك على ذا الأعرابي . انها العقيده التى صلحت حالهم واتبعوها ولم تكن الا جزء لا ينفصل عن كل معتقاداتهم وافعالهم وحياتهم ولم تكن يوما شعار يصدقونه وقت حاجتهم اليها ثم ينكرونها مع اول اختبار حقيقى للحياه ..

ان ملازنا اليوم فى عقيدتنا وايماننا بها وتحركنا نحو ديينا الحنيف بعيدا عن الاهواء وبعيدا عن الشعارات التى ملات اوطاننا فقط ولن نستفيد بها فى يوم من الايام واستفاد من اصولنا غيرنا ونجحوا فى حياتهم وبنوا حاضرا لانفسهم ،، ودعونا نصدق جميعا ان العقيده التى يؤمن بها كل منا قد تسمو بحياته وتجعلها ذات قيمه وايماننا الصادق بما نفعل ويقيننا به سيغير كل اوجه الحياه !!

لــــــــــــ أحمـــــــــد خطابـــــــــــــــــى

عن خرافة نهاية العالم اتحدث :-

مخاوف فى الغرب من نهاية العالم غدا انباء عن صنع الصينيون سفينه على غرار سفينة نوح الفرنسيون فى هالة هلع والغرب عامة هذا ما تتناقله وكالات الاخبار ،، ونحن هنا وبرغم تاخرنا العلمى عنهم نبتسم ونضحك ونمضى فى اعمالنا لا يتملكنا الخوف لازلنا نبتسم نستعد لصلاة الجمعه التى نعلم اننا سنصليها ولا نتيقن باى شىء اخر غير اننا من الممكن فقط ان نفارق الحياه قبلها ولكننا نعلم ان الحياه ستسمر ولن تنتهى بناءا على تلك الخزعبلات التى تتملكهم وهذا ليس لنا فيه فضل انما لاسلامنا ومنهجنا الفضل فيه وهذا هو قيمة ان نحيا لمنهج حتى لا يتملكنا عبودية الخوف ونصبح مع رقينا عبيد لافكار بشريه حمقاء لا تمس للواقع بشىء ،،،

وليس غريبا عنهم ان يكون هذا حالهم فلقد اعتنقوا فكرة الالحاد واحبوها وعلى سبيل المثال دعوة كارل ماركوس كان اصلها الالحاد والماركسيين يرون ان البشر هم الذين خلقوا الاله وليس العكس فيقول ماركوس ان البشر لما كانوا يعانون من ظواهر طبيعيه كالسيول والبراكين والزلازل والخوف من الوحوش خلقوا شىء يلجأوا اليه ويناشدوه كى يرفع عنهم هذا الامر ومن هنا بدا فكرة عبادة الالهه ،، اى انه لا يؤمن بوجود اله ،، ولذلك سيطر عليهم هم الخزعبلات واعتقدوا فى الاوهام ولذلك تسيطر عليهم فكرة نهاية العالم لانهم بلا منهج يوضح لهم حقيقة الامور وخفاياها ..

دائما ما كنت اردد قول الله (( الرحمن علم القران خلق الانسان )) واستعجب من تقديم العلم على الخلق فكيف اعلم البشر قبل خلقهم ؟؟ حتى اتضحت الرؤيه ان المقصد القرانى العظيم انه وضع المنهج الذى يسير عليه البشر ثم ارسلهم فى وجود هذا المنهج حتى لا يضيعوا فى الظلمات خلف الاهواء والخرافات والافكار التى تنهى حتى القيم والاخلاق فى المجتمعات

واتذكر احدى القصص عن احدى البلاد التى كانت تعانى من الحروب وكثرة الغارات عليها حتى قل عدد ذكورهم ولما سال حكيم هذه البلده كيف يصنعون لمواجهة ما يحدث لهم فاشار اليهم بان ينام كل رجال القريه مع كل نسائها دون النظر الى قرابه او نسب او محرم هذا هو الحل من احكم رجال البلده ان يكثر العدد بانهاء الحرمات واختلاط الانساب وضياع الحقوق وضياع الانسانيه من بعدها ...

ولكن فى الحقيقه يكون هذا هو الحال حينما نبتعد عن المنهج الربانى ثم نسير وراء الاهواء التى لا تعرف محرمات او نسير حول فكرة من مجهول يبنيها على ظاهره كونيه قد تحدث وقد لا تحدث فيتملكنا الخوف ونصير فى فزع حدوثها حتى يقتلنا الفزع وليس حدوث الامر ...

ولهذا لا نبالغ خينما نقول اننا يجب ان نلجا الى اصل دعوتنا لانها الوحيده قادره على حمايتنا نحن البشر حتى من مخاوفنا ومن افكارنا لان من لديه دعوه نقيه ملقحه من الخالق جل فى علاه يسير مطمئن دائما ولا تختل انسانيته او افكاره او حرماته او عقائده .. فالاسلام منهج حياه وهو ما يميزنا عن الغرب فى هذه اللحظات وهو الفارق بيننا وبينهم فى هلعهم الذى يعيشون فيه وفى طمانينة قلوبنا وابتسامتنا التى لا تفارقنا الان ..

لــــــــــــ أحمــــــــــــد خطابـــــــــــى

اسال نفسى

دائما ما اسال نفسى

هل كنت واقع حقا فى حياتى ؟
هل عيشنا سويا تلك اللحظات ؟
هل تتذكر مثلى تلك الليالى ؟ هل ياخذك الحنين الى تلك الذكريات ؟

هل تشتاق !!

لازلت اكرر نفس السؤال

هل كنت معى هنا حقا ثم اخذتك الحياه ؟
ام انت حلما عابرا يروى فى قصص الحكايات ؟


لـــــــــــ احمــــــد خطابــــــــــى

حسن الظن

تذكرت سيدنا موسى حينما قال له اتباعه انا لمدركون

قال كلا ان معى ربى سيهدين

هذا هو اليقين الذى لا يعلمه كثيرون ..

يقين يغلف بالايمان ...

لازال ينقصنا اليقين ... فاجمل ما فى العقيده اليقين فى الله

ازدادوا يقينا فى الله ورجاءا فيه فان الامور لا يسيرها غيره ولا يريدها الا هو

ولا تنسوا انه نادانا بحسن الظن فيه (( انا عند ظن عبدى بى فليظن عبدى ما شاء ))

لـــــــــ أحمــــد خطابـــــــى

اراجع رسائلك

جلست اراجع بعض رسائلك التى احفظها عن ظهر قلب !

ابتسمت لبعض الكلمات ودمعت عينى لبعض الجمل !

واشتقت لبعض الليالى والايام !

صادفنى طلبا منك بان اذهب لانام !

فأستسمحتك ان تدعنى اجلس معك قليلا !

لو كنت اعلم ما فى الايام لما تركتك لحظه لانام !

ولكنها الحياه قليلا ما تعطى !!

فلقد اخذت كل شىء ولم يبقى الا رسائلك فى دفتر الذكريات !

لـــــــــ أحمـــــد خطابــــــــــى

تحيه الى رجل زلزل قلوبنا

تحيه الى رجل زلزل قلوبنا

بعد رفع اذان الفجر جلسنا فى المسجد ننتظر ان تقام الصلاه لنصليها واذ بنا نسمع خطوات قدم تهرول الى المسجد (( بتجرى كانها فى سباق )) ويدخل المسجد رجل فى عقده السادس وياخذ ليصلى ركعتى السنه وهو يتنفس بكثره (( بينهج )) ويظهر عليه دموع شديده نسمعها جميعا فى المسجد انتهى من صلاة السنه فذهب المؤذن ليقيم الصلاه

صلينا بفضل الله ومنته علينا ثم تقدمت لالقى ملاحظه عليهم وهى احدى العادات التى امارسها ولا تعجب كثيرون تحت بند (( وانت مالك )) الشاهد قلت لهم عندى ملاحظتين

الاولى هو قول امين بعد قراءة الفاتحه فاغلبنا ينطقه خطا فالنطق الصحيح فى مد الياء وليس الالف اى نقول أأأميييييييييين وليس أأأأأأأأأأأمييين

الثانيه :- هى حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ((أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا نودي للصلاة فلا تأتوها تسعون ولكن امشوا مشيا عليكم السكينة فما أدركتم فصلوا وما سبقكم فاقضوا ))

ولكننى قلته على لنحو التالى (( اذا نودى للصلاه فلا تاتوها سعيا واتوها مشيا فما فاتكم فصلوه وما ادركتم فاتموه )) اى نادانا الله بالسكينه ثم انتهيت فاذا بالرجل يبكى بحرقه

وقال لى والله انا جيت جرى علشان خايف انا بخاف من ربنا والله انا افتكرت الصلاه حتفوت فخفت (( اقسم بالله انه كان حيوقف نبض قلبى بكلامه ومن بكاه )) ايه ده فى حد كدا خايف يفوته الفرض مع انه قايم فى ميعاد الفجر بس خايف يفوته الجماعه وفى الاخير الرجل يخاف الله

فقلتله جميل انك تخاف من ربنا بس النبى كان بيامرنا بالسكينه ده من رحمة النبى والوحى اللى بنزل من عند الله ،، لان الله تبارك وتعالى عاوزك تيجيلوه وانت هادى ومستريح مش تعبان علشان عاوز يسمعك ويكلمك وده من حب الله لينا طبعا الراجل قام وقبلنى (( والله انه شرف ليا ووسام حعيش بيه طول عمرى )) ..

وبعد ما خلصنا الاذكار كنا ثلاثه فى المسجد انا والرجل وشاب معانا قلنا معلشى ياجماعه اصلى أمى فقال له الشاب ياحاج الرسول صل الله عليه وسلم كان أمى دى ملهاش دعوه ... قام قال الرجل اقصد انى أمى مش اعرف ولازم حد زيكم يعرفنى قولتله ياحاج احنا لحد ما حنموت بنتعلم وكلنا بنحيا فى مدرسه كبيره اسمها الحياه ...

ياالله الرجل امى لا يجيد القراه ويخشى الله والله بطريقه تزلزل الجبال

اغرب ما فى الموضوع انى قبل صلاة الفجر كنت بقرا فى المصحف وصادفنى قول الله

(( اللَّهُ الَّذِي أَنزَلَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ وَالْمِيزَانَ وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ السَّاعَةَ قَرِيبٌ (17) يَسْتَعْجِلُ بِهَا الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِهَا وَالَّذِينَ آمَنُوا مُشْفِقُونَ مِنْهَا وَيَعْلَمُونَ أَنَّهَا الْحَقُّ أَلا إِنَّ الَّذِينَ يُمَارُونَ فِي السَّاعَةِ لَفِي ضَلالٍ بَعِيدٍ ))

الرجل يخشى الله بفطره سليمه لا تعرف حتى ان تقرا ما قاله الله ولكن قلبه يخشى الله ويتعلق بالخوف منه وكأن الموقف اتى بعد الايه لاتعلم انا منه تفسيرها ولكن بدرس قاس من الحياه !!!

اصبحت اقول ما لاجمل هذه الاميه تجعل من القلوب هذه الخشية من الله وهذا الخوف منه مع الرجاء الذى كنا نسمعه فى دعاء الرجل ... وما اسؤ هذا العلم الذى لا نستطيع ان نسخره ونملا به قلوبنا لنزداد يقينا وخشوعا وخوفا ورجاءا من الله


لــــــــ أحمـــــــد خطابــــــــــــى

24/11/2012

ليتنى استطيع !!

ليتنى استطيع !!

ليتنى استطيع ان اخرسه ذلك الصوت الذى ينادى داخلى بحروف اسمك

ليتنى استطيع ان ابلغه بحقيقة الامر كى يرحمنى من النداء

ليتنى استطيع ان اعلمه انه لم يشعر تجاهنا الا بالخوف وكنا له كعقاب

ليتنى استطيع ان اجعلك تتقبل معى الواقع

ليتنى استطيع ان اجعل هذا النبض يتوقف عن ذكره للحظات

لــــــــــ احمـــــد خطابـــــى

ستذهب وتبقى سيرتك

اتصل بى صديق لنذهب لنبارك لاحد الاصدقاء على زواجه وليهاديه (( يعطيه نقطه بلغتنا المصريه )) وتجاذبنا الحديث فى كل شىء حتى سكت لبرهه فقال لنا وهو محزون على ما يسمع من سؤ الكلام عن والده واهله ان الانسان فى الكون سيره وقد تملك ملايين الجنيهات فلا تستطيع ان تشترى سيرة حسنه اليك بعد مماتك ...

اليوم اخبره انك محق ولو نظرت الى السيرة الخالده وهى سيرة محمد صل الله عليه وسلم فلقد احسن صياغة سيرته ليس فقط لحمله رسالة الاسلام وتبليغها على اكمل وجه انما هو نفسه وطبعه وسماحته وخلقه وعفافه وصدقه وامانته جعلته صاحب سيره عطره ولهذا ظلت سيرته محيره ومستمره حتى فى عقول من لم يؤمنوا بمذهبه ابدا ولكنهم استحسنوا سيرته واخذوا يدونوها عندهم فى كتبهم ..

ثم صحابته الذين استمروا على المنهج واصلحوا ذات بينهم وتنافسوا فى حسن الخلق وتنافسوا فى العطاء والايثار والمحبه فظلت سيرتهم باقيه عطره حتى الان نتفاخر نحن بهم ونتحاكى بهم ليل نهار ،،

ثم التابعين الذين احسنوا الايمان بالله واحسنوا العمل وعاشوا ليحاكوا سيرة من سبقهم وناصروا الحق وعاشوا عليه وماتوا عليه ولذلك بقيت ايضا سيرتهم وبقيت اسمائهم مكتوبه فى تاريخ من نور لهذه الامه ،،

الى زمن ليس ببعيد وليس بقريب ايضا اختلفت المعانى واصبح التنافس على الشهوات وغاب الايمان وغاب الصدق فى المعاملات واختفت معانى الايثار والرحمه وانتشر بين الناس الاحقاد والخيانه ولذلك انتست اغلب الناس من قواميس الحياه لانهم لم يحسنوا سيرهم ولم يحسنوا اعمالهم ولن يهتموا بان يسجلوا من حياتهم ما سيبقى فكل شىء سيرحل عن الدنيا الجسد والروح والمال الا بديع العمل وعبير الروح وحسن الخلق هم الباقيين مهما طال عمر انقضاء الاجل ..

فلنسعى ان نسجل ولو قليل من الاعمال التى تجعلنا ندخل سريعا فى قاموس الحياه وان نزاحم العظماء بجمله واحده نكتبها بحياتنا لنكون معهم حتى وان الفوا هم بسيرهم الف جزء من قاموس الحياه والفنا نحن جملة واحده فيه ...

لــــــــ أحمــــــــد خطابـــــــــى

احبك يابلادى

فى بلادى صار الموت يضحك

واختفت منها ابتسامة الحياة

فلم يعد يسمع فيها الا اصوات

ليس كسابق الاصوات

فاصوات العويل عدوة للحياة

اين اذهب !!

اين سابق شوارعها !!

اين رونق ليلها اين عبير صباحها !!

لازلت ابحث فيها عن شارع الحياة !!

فهنا بقعة دم وهنا صرخة ام

وهنا جرح وغم

اين اذهب !!

واين اقضى باقى حياتى !

لا اعرف شىء عن الاجابات

ولكنى اعرف فيها صرخة واحده

احبك يابلادى !!

لــــــــ أحمـــــد خطابــــــــــى

انك لا تهدى من احببت والله يهدى من يشاء

لا يذهب رجلا ليصلى من نفسه ولا يصوم رجل من نفسه ولا يزكى رجل من نفسه !!

نعم انما هو توفيق الله له (( فالهمها فجورها وتقواها ))

فمن سبقنا فى الخير ليس فضلا منه انما هداية من الله له
فمن يضل من هداه الله ؟؟

ولذلك لا تستحسن نفسك وعملك ابدا وسارع دائما بمناداة الله من اجل الثبيت والقبول والرضا عنك

ولا تغضب من من لم يهديه الله بعد بل سارع فى نصيحته وتوجيهه بحب وبصدق دعوه تبغى بها وجه الله ما استطعت !!

ثم ادعى الله ان يهدى قلبه كما فعلها لك

(انك لا تهدى من احببت والله يهدى من يشاء)

لـــــــ أحمــــــد خطابــــــــــى

انتصرت المقاومه وخسر الكيان ومن بعده دكتور مرسى

الحرب على غزه كان لها اهداف عديده وقد كان لها ثلاث اطراف وكانت هذه هى النتيجه انتصار بالغ الاهميه للمقاومه بكل فصائلها وخساره لم يتذوق منها الكيان الا قليل من المكاسب السياسيه اهمها اختبار مصر الثوره فى شخص الدكتور مرسى والتى خسرت ايضا ولم تعطى انتصارا واحدا حقيقيا بعيدا عما يروه محليين التطبيل او المحبين الذين يجذبهم الهوى عن العقل ..

اولا الحرب بدات من جانب الكيان الصهيونى بعد اتفاق على تهدئه برعايه مصريه كما حدث تقريبا فى عصر مبارك عندما التقى احمد ابو الغيط بعاهرة الكيان (( ليفنى )) ولكن كعادت الصهاينه اخترقت الهدنه باغتيال الجعبيرى رئيس اركان القسام (( كما كان يحبوا ان يسموه الصهاينه )) .

الكيان الصهيونى افتعل عمليه الاغتيال ليبدا بعمليه موسعه على قطاع غزه غير مبالى بالوساطه المصريه التى كان اختبرها قبل ذلك بمقتل جنود مصرييين وقت الافطار وبتعاون مصرى صهيونى مشترك اشترك فيه جهاز المخابرات المصرى ومجلسنا العسكرى فى ذلك الوقت والتنفيذ من بعض العناصر الصهيونيه وبعض العملاء على اغلب التقديرات

الكيان طبعا كان له اهداف :-

(1) - تحويل انظار العالم الى غزه بعد اقتراب سقوط نظام بشار الاسد وسيطرة الجيش الحر على اغلب المناطق بسوريا وهو وقت لان يلتقط النظام الاسدى الخائن انفاسه لان بقاء بشار هو اخر درع وسيف للصهاينه من الدروع التى تنهار واحدا تلو الاخر واخرهم مبارك

(2) - اقامة عمليه موسعه على قطاع غزه لتدمير البنيه التحتيه لفصائل المقاومه وهدم منصات القاء الصواريخ التى تهدد امن الكيان واغتيال قادة المقاومه للقضاء على معنويات المقاومه

(3) - ثالثا والاهم هو اختبار الربيع العربى ومعرفة الموقف الحقيقى له ومعرفة التحركات الحقيقه التى ياخذها على الارض بعيدا عن الخطب الرنانه التى كان يبدع بها ما كان قبلهم

(4) - رابعا وهو العاده التى لا تنقطع ابدا فى كل الانتخابات سواء فى امريكا او عند الكيان هو اقحام الجيش فى عمليه عسكريه وتحقيق بعد الاهداف العسكريه لاخذ التعاطف الشعبى ومن بعدها يستطيع ان يكسب الانتخابات بسهوله

ولكن لسوء التقديرات العسكريه ولسوء تقارير جهاز الموساد الذى اعطى الضوء الاخضر للعمليات بناءا على تقارير مكذوبه جاءته وتحرك من خلالها اقحم الكيان نفسه فى عمليات هى الاسؤ فى تاريخ الكيان على مدار تاريخه كله فلقد خسر وانهزم الكيان فى كل شىء الا مكسب سياسى واحد ..

والخساره اتت على النحو التالى

(1)- اولا عملية استهداف الجعبيرى كانت بداية الغضب الذى انتاب كل الفصائل والتى دكت فيه الكيان بصواريخ حتى تضرب لاول مره وتصل مداها الى القدس والى تل الربيعه وهو ما اسعد المستوطنين اليهود الذين كانوا طيلة الفتره السابقه تحت رحمة الفصائل وتحت صواريخهم وكانوا فى غاية السعاده ان الصواريخ وصلت الى تل الربيع حتى يذوقوا هناك الطبقه العليا عند الكيان ما يذوقوا من هو اقل منهم .. وانقسام الشان الدتخلى هذا اكبر خساره فى الحرب وهو بالتاكيد سينعكس على نتيجة الانتخابات

(2)- ظهور مدى قوة المقاومه التى ابدت براعه غير متوقعه حتى من بعض قادة المقاومه خارج حدود فلسطين والتى اظهرت براعه فى كل شىء حتى فى المعهلومات الاستخباريه التى يمتلكوها حيث ان القصف ليس عشوائى كما يصنع الصهاينه وهذا انعكس تماما على نفسية الجنود والتى ان اقحمهم فى حرب بريه (( لا اعتقد حدوثها ابدا فى الوقت الحالى )) سيكون بمثابة انتحار والحاله النفسيه ستسيطر على جنود الاحتلال دائما فيما بعد ذلك فى كل المناسبات

(3) - اصبح الكيان هو من يريد التهدئه والهدنه حتى يعيد ترتيب حساباته ويعيد صياغة تقاريره ويعيد نفسه بعدما اثبتت العمليات الاخيره مدى تراجعه وهذا التراجع لعلم الجميع ليس من الان وانما هو منذ الاحرب الاخيره على لبنان ومن بعدها غزه

(4) - نزوح وهروب اكثر من مليون صهيونى من اراضى المحتله وهذه هى كارثه بكل المقاييس فهم يهتمون فقط باعمارهم ولا يهتمون بغيرها وتل الربيعه عندهم مثلها مثل اى مكان فى ارض ليست ارضهم هم يعيشون فيها وينتفعون منها اما اذا كان حياتهم مهدده فانهم سيرحلوا وهذا ينعكس تماما على اقتصادهم والبورصه وغيرها ..

المكسب السياسى الوحيد :-

هو ان النظام العربى بعد الثورات لم يتحرك خطوه واحده حقيقيه مرضيه كما قال قائد الاركان هناك انما هم يجتمعون لاكل البقلاوه حتى الوفود وغيرها لا تخدم المقاومه انما تخدم المعنويات لدى اهالى القطاع فقط وهذا لا يهتم به الكيان ولا يراه مفيد على ارض الواقع ..


انتصرت المقاومه طبعا فى كل شىء :-

(1)- اولا اظهار قوة مقاتليها وانهم قادرون على مواجه الاحتلال وتحقيق اكبر مكسب عسكرى ولا ابالغ ان اقول انهم قادرون على استعادة اراضيهم بالكامل اذا توافر لديهم السلاح الذى يستطيعون به مقابله العدو كجيشين نظاميين ليس جيش نظامى باسلحه وعتاد ومقاتلين يبدعون فى حرب العصابات

(2)- وهو اكبر فكره معنويه فى فلسطين وهى ان المقاومه لا تموت بمقتل القاده وان الحريه تولد فى فلسطين فى كل يوم وفى كل لحظه وان الام تودع شهيدا فتسرع لتنجب غيره كى يلتحق باخيه فلن يكسر ابدا الفكره مهما قتلوا او شردوا او اانتهكوا

(3) - هو ان يتحكم قادة الفصائل فى مائدة المفاوضات ويحركوها كيف يشاؤون ويملون شروطهم وطلباتهم ليوقفوا سيل النار الذى اصبوه فوق رؤس الطغاه وهذا على الارض اكبر انجاز حقيقى وسيجعل كثيرون ممن يكره الكيان ومن ورائها امريكا ان يبادر بالوقوف بجانبهم من اجل مداعبة امريكا وهذا هو السياسه التى يجديها العالم كله .

اما خسارة دكتور مرسى (( مصر الثوره ))

نعم مصر الثوره فالحديث عن الدكتور مرسى هو حديث عن مصر لانه اتى من نبض الشارع المصرى وكنا نتمنى ان تكون القرارت من نبض الشارع ايضا ولكن الجبهه الداخليه المنتهكه ومستشارين رئيس ليسوا على تطلعات الثوره ابدا علاوه على فكرة التطبيل التى نبدع فيها فى بلادنا العربيه للقول وليس الفعل كل هذا جاء بخطوات مصريه لم تزيد الموقف اى تقدما يسعدنا او يهدد الكيان او يقلقهم من المستقبل القريب فى المواجهات الحتميه بيننا وبينهم

فخطوة سحب السفير المصرى (( الخمروجى الكبير )) خطوه روتينيه وسحبه هذا بيكون للتشاور وليس لقطع العلاقات وهى معلومه غائبه عن الجميع كمان سفر السفير الصهيونى ولم يطرد من مصر ولكن كان ردا على سحب سفير دولة مصر الا انها خطوه محموده محدوده كنا نتمنى ان تكون اولى الخطوات التى يتخذها مرسى لردع العدوان ولكن يتاخذ بعدها سلسلة خطوات اهمها

(1)- نشر قوات مصريه فى ارضى سيناء نستطيع ان نستغل الوضع بان نلوح لنشرها من اجل حماية امننا القومى ثم نطالب بتغيير معاهده السلام (( ما يقال عنها عندنا فى مصر كامب ديفيد وهى تسميه خاطئه ))

(2)- كان يجب ان نتحدث عن تسليح المقاومه والوقوف مع المقاومه وشعب غزه ضد العدوان ويكون الحديث بمنتهى الثبات هو ان مصر ستشارك فضائل المقاومه حقها فى الرد على العدوان ده اكبر رد كان سيهز ارجاء الكيان كله لانهم يعرفون جيدا ما معنى اذا امتدت رقعة المواجهات بين اكثر من جبهه فى الوقت الحالى .

(3)- التلويح بقطع العلاقات قطعا باتا واعطاء فرصه محدده بايام للكيان ليوقف كافة اعماله العسكريه على القطاع والتلويح بالعمل فى جدول زمنى على فك الحصار عن غزه فهذا يسمح به القانون الدولى لان غزه محرره وليس من حق الكيان محاصرتها وكان يجب ان تقطع كافة العلاقات حتى يتم وقف العدوان ويكون الحديث بصلابه وبقوه وبخطوات ليس كلاما مرسلا

ولكن للاسف لم يتم اتخاذ اى من هذه الاجراءات وظلت مصر تقول ان التهدئه اليوم ثم يزيد الكيان اعتدائه ليبرز مدى ضعف القرار المصرى وليزيد الامر سوءا ويهدم الثقه التى شعرها بعض الشعوب العربيه فى الرئيس المصرى الذى وجدوه اليوم يرسل كلاما مرسلا ويرسل وعودا لا يتحقق منها على الارض شيئا وهذا اكبر خساره للدكتور مرسى فحينما تخسر رصيدك من العقول والقلوب فهذا سيؤدى حتما الا خسرانها فى قبول حتى القرارت الحكيمه التى ستاخذها بعد ذلك ..

اخيرا من باب الحب الذى احبه لشخص الدكتور مرسى اناديه بان يراجع كل شىء سواء فى الشان الداخلى او الخارجى واناديه بالقوه فى القرارات الحليم الذى لم يغضب فستاكله الذئاب وان يعتمد على مستشارين اكثر قوة لا يخشون شيئا .. انتفض انتفاضة الاسود يادكتور مرسى واضرب بيد من حديد سواء داخليا او خارجيا وغير من يطبلون لك على طول الطريق واسمح لشباب مصر بالمشاركه الجديه فى الحياه فالايادى المرتعشه اضاعت كل شىء فى بلادنا حتى الان ..

طبعا انا بتحدث فقط عن رئيسى ولا اذكر اى دوله عربيه اخرى خصوصا الدول التى تشارك على العدوان على اهلنا هناك ولكن باستحياء عن طريق النفط وغيرها انا اتحدث عن رئيسى الذى يحمل مثلنا هم اهلنا هناك ويبغى نصرة قضية فلسطين التى هى قضيتنا جميعا ... فلا يمكن ان يطلب المزيد الا من احياء اما الاموات ممن يسجدون للغرب وللصهاينه لا يمكن ان نناديهم باى خطوه فهم فى خسران الى يوم يلاقوا الله وتاييد بعضهم للاسد اكبر دليل على حقارتهم وبذائتهم فلا يسالنى احد عن مخاطبتهم ودورهم ابدا

والله من وراء القصد

الفقير الى الله

لـــــــــــــ أحمــــــــد خطابــــــــــــى

لن تجارينى فى الاشتياق

ستجارينى فى الكلمات .. ولكنك لن تجارينى فى الاشتياق

قد تحيا بها وسط شوارعها ... ولكنى احيا لها وسط الاهات

هى ريحانه قلبى حتى.. ظننت انى لن اكون يوما لغير ترابها
فيارب هل ستكتب لجسدى حضن ثراها ام ساموت غريبا بثرى غيرها

فكما عشت فى الحياة غريبا فهل ساكون غريبا بالممات

لفلسطين نوعا من العشق لم اعرف سره هو عشق فاق الخيال

كعشق الجنه التى لها موعدا او عشق حورية من الجنان

لــــــــــ أحمــــــد خطابـــــــــى

واصبر لحكم ربك انك باعيننا

وأصبر لحكم ربك انك باعيننا

كثيرا ما يصيبنا بلاءا كبير ونستشعر وقتها بقسوته ونستشعر بضيق الدنيا علينا وكثيرا ما نسخط منه ونعتقد اننا وحدنا من يقاسى من القدر والقضاء ونردد ما يصبرنا على تلك البلاء وقد نرضى ونصبر احيانا ولكن هل قلوبنا تقر بان البلاء هذا نعمة من الله !!! وانه جاء الينا ليخفف عنا شقاء اكبر !! وان هذا البلاء يحتاج شكر الله عليه !! لكل منا اجابته ولكننى حقيقة قد وجدت اجابه شافيه فى كتاب الله من قصة سيدنا موسى مع نبى الله الخضر القصه معروفه للجميع وساخذ اول قصتين

1- قصة السفينه
(فَانْطَلَقَا حَتَّى إِذَا رَكِبَا فِي السَّفِينَةِ خَرَقَهَا قَالَ أَخَرَقْتَهَا لِتُغْرِقَ أَهْلَهَا لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا إِمْرًا ).
استنكر سيدنا موسى الامر لانه شانه شان البشر جميعهم وبرغم معرفته من السماء ان سيدنا الخضر يعلم علما من السماء لذلك اتبعه حتى يتعلم منه ولكن غلبته طبيعتة البشريه استنكر الامر وليس عجيبا على اهل السفينه (( المساكين )) الذين نزل بهم بلاء الله ان ينقسموا طبيعيا ما بين راضيا عن بلاء الله او قد يكون احدهم ملا قلبه السخط او غيره ولكن حين ياتى تفسير سيدنا الخضر ((أَمَّا السَّفِينَةُ فَكَانَتْ لِمَسَاكِينَ يَعْمَلُونَ فِي الْبَحْرِ فَأَرَدْتُ أَنْ أَعِيبَهَا وَكَانَ وَرَاءَهُمْ مَلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْبًا )) .. سبحان الله لقد نزل امر الله على سيدنا الخضر ليعيب السفينه ليحميها الله لهم ... ابتلاهم الله بعيبا صغيرا فى السفينه كى يحافظ عليها من سرقتها ولعل فى اخذ السفينه غصبا قتل اولئك المساكين .. فلو علم اهل السفينه حكمة الله لشكروه فهكذا البلاء قد يكون شاقا جدا على النفس الا انه لم يبتلى الا من اجلها هى فقط ...

2- قتل الغلام
فَانطَلَقَا حَتَّى إِذَا لَقِيَا غُلامًا فَقَتَلَهُ قَالَ أَقَتَلْتَ نَفْسًا زَكِيَّةً بِغَيْرِ نَفْسٍ لَّقَدْ جِئْتَ شَيْئًا نُّكْرًا
الحال اصعب من الاول ولقد استنكره سيدنا موسى ولم يعترض فقط ولعل اشقى من عاش بعد هذا الامر هو والدى الطفل فلقد رحل ابنهم الذى يرجونه من الدنيا والذى سعدوا جدا لمولده ولكنهم غالبا رضوا بقضاء الله لان الصلاح كان حالهم وهكذا شهد لهم الله ولكننا نعلم ما معنى ان يفقد اب وام ابنهما امر كبير وقاسى جدا على القلب الا انه امر الله ولكنه لم يكن ابتلاء الا من اجل والدى الغلام فقط فلقد اراد الله ان يقبض ابنهم قبل ان يبلغ فيه العمر الذى يرهقهما فيه وان يجبرهما على الكفر لحبهما له فيتبعونه فيكونون بهذا قد خسروا اخرتهم وخسروا دنياهم فالايمان هو من يصبغ الحياه بالسعاده فاراد الله ان يحميهما من هذا الغلام وان يكتب لهم غيره وان يحمى الغلام من نفسه ايضا رحمة بوالديه ..
((وَأَمَّا الْغُلامُ فَكَانَ أَبَوَاهُ مُؤْمِنَيْنِ فَخَشِينَا أَن يُرْهِقَهُمَا طُغْيَانًا وَكُفْرًا ))

ان الله حين يقدر ابتلاء على عبد لابد وان يكون فى هذا البلاء رحمة بالعبد لا محاله فقد لا يراها ولا يعلم مبلغها طبعا ولا يرى فيها الخير ابدا لان نظرتنا للاشياء تكون ضيقه ومحدوده لانها من واقعنا الذى نحياه ولاننا لا نعرف الغيب مثل رب العزه سبحانه وتعالى الذى كتب على نفسه الرحمه واقرها لعباده فلم يبتلى عبداا الا رحمة به ...

ولذلك اذا بليت فثق تمام الثقه انك لم تبتلى الا من اجلك انت ومن اجل ما هو اعظم شانا مما تريد وتتمنى وان الله اراد لك الخير وابتلاك ليعطيك اياه ولكن على نحو يرضاه هو لك ويقدره لك بمقاديره هو فسبحانه عز وجل علا فى شانه وفى امره وحكمه .. فلا تقنط ولا تغضب ولا تسخط من حكم الله عليك وتذكر دائما قوله (( واصبر لحكم ربك انك باعيننا ))


لـــــــــــ أحمــــــــــد خطابــــــــــــــــى

الهوى

الهوى !!

لا ابالغ حينما اقول انها احدى اكبر مشكلات العصر هو ترك الناس البحث عن الحقيقه والتفكير فى الواقع لتصبح حياتهم هو التلقيين فقط والحكم والسعى وراء الاهواء والمشاعر ..

سابدا بسيدنا داوود الذى اراد الله ان يعلمه اهم درس من دوس الحياه ودروس الحكم حيث كان فى محرابه وتسوروا اثنين عليه المحراب وهو قائم بين يدى الله ثم قص احدهم القصه بان شقيقه له 99 نعجه وهو يملك نعجه واحده وان اخوه اراد ان ياخذ النعجه الباقيه غصبا عندها حكم سيدنا داود بانه قد ظلم اخيه حتى بدون ان يستمع الى الطرف الاخر وحتى بدون ان يتيقن من صدق الاول ولذلك شعر باننه اخطا فتاب الى الله وسجد له تائبا له
(( وَهَلْ أَتَاكَ نَبَأُ الْخَصْمِ إِذْ تَسَوَّرُوا الْمِحْرَابَ ﴿٢١﴾ إِذْ دَخَلُوا عَلَىٰ دَاوُودَ فَفَزِعَ مِنْهُمْ ۖ قَالُوا لَا تَخَفْ ۖ خَصْمَانِ بَغَىٰ بَعْضُنَا عَلَىٰ بَعْضٍ فَاحْكُم بَيْنَنَا بِالْحَقِّ وَلَا تُشْطِطْ وَاهْدِنَا إِلَىٰ سَوَاءِ الصِّرَاطِ ﴿٢٢﴾ إِنَّ هَٰذَا أَخِي لَهُ تِسْعٌ وَتِسْعُونَ نَعْجَةً وَلِيَ نَعْجَةٌ وَاحِدَةٌ فَقَالَ أَكْفِلْنِيهَا وَعَزَّنِي فِي الْخِطَابِ ﴿٢٣﴾ قَالَ لَقَدْ ظَلَمَكَ بِسُؤَالِ نَعْجَتِكَ إِلَىٰ نِعَاجِهِ ۖ وَإِنَّ كَثِيرًا مِّنَ الْخُلَطَاءِ لَيَبْغِي بَعْضُهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَقَلِيلٌ مَّا هُمْ ۗ وَظَنَّ دَاوُودُ أَنَّمَا فَتَنَّاهُ فَاسْتَغْفَرَ رَبَّهُ وَخَرَّ رَاكِعًا وَأَنَابَ ۩ )) ..

وهذا هو اكبر خطا قد يقع فيه المرء ان يتبع هواه فى الحكم او ان يتبع كلاما مرسلا بدون ان يتاكد او يتحرى عن الحق والصدق انه يعمل العاطفه على العقل وهذا اخطر شيئا نعانيه الان فلقد قال له الله معاتبا ومعلما ((يَا دَاوُودُ إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي الأَرْضِ فَاحْكُم بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ وَلا تَتَّبِعِ الْهَوَى فَيُضِلَّكَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ )) فلقد اخبره الله عن اتباع الهوى فيه الضلال والانحراف حتى عن طريق الله الذى لا يعرف معنى الهوى ويغلب دائما العقل والتفكير الذى دعا اليه الله عباده دائما حيث يقول الله ((انَّ فِي خَلْقِ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لآَيَاتٍ لأُولِي الأَلْبَابِ . الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ )) اتى بالتفكير فى شئون الحياه وخلق السموات والارض بعد ذكر الله وعبادته ليخبر ان التفكر فى الخلق هو احد اركان عبادة الله ..

واتباع الهوى لا يكون فقط فى الحكم بين الناس انما هو فى كل امور حياتنا فان من يتبع هواه دائما ما يهلك ويسير بعيدا عن طريق الله فالهوى ياخذ الى حيث تحب النفس ودائما ما تهوى المحرمات ليس الا حيث قال رسول الله صل الله عليه وسلم (( حفت الجنه بالمكاره وحفت النار بالشهوات )) .. فتغييب العقل نهائيا واتباع الهوى هو بدايه حقيقه لانهيار الامم فلم تجد مثلا امه تسير قلوبها وتغيب عقولها تصل الى بر الامان انما تتقدم الامم بعقول اصحابها ... بل ان عبادة الله بدون علم وتفكر وبحث هى عباده خاويه يلزمها مراجعة النفس والعمل على اعمال العقل وعبادة الله بيقين .....

ان اتباع الهوى على حساب العقل واعمال المشاعر فى اتباع من هم يحسنون صباغة اشكالهم على حسب جذب الناس اليهم وقلة البحث والتفكر لهى اكبر المشكلات التى نقابلها االيوم وان التحول سريعا الى البحث واعمال العقل فى كل الشئون التى تمسنا وعدم السير وراء الهوى الا بعد التحقق جيدا مما سمع لهو السبيل الحقيقى لاصلاح ما افسدته القلوب فى اتباع انصارها بدون لحظة شك فى قولهم او فى افعالهم وان كانت مخزيه حتى فى واقع عقولهم ...

لـــــــــــ أحمـــــد خطابــــــــى

يصفك بما فى نفسه هو

من الطبيعى
ان يصف المنافق الكل من حوله بالنفاق
وان يصف الافاق الكل من حوله بالرياء
وان يصف الكاذب الكل من حوله بالكذب
وان يصف الفاسق الكل من حوله بالفسق
وان يصف الصالح الكل من حوله بالصلاح..

نعم انها طبيعة البشر ان يصف الرجل حال الناس من الحاله التى يحياه ويعيش فيها فلا يمكن ان يرضى الرجل الا عن من هم يمثلون نفس الفكره او العقيده او المله التى يتبعها او الحاله التى يحيا بها فلقد قال القران مثلا (( وَلَنْ تَرْضَى عَنْكَ الْيَهُودُ وَلَا النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُم
ْ ))

ولذلك فلقد تحول الكفار بعد بعثة محمد من تسميته للصادق الامين الى اتهامه بالسحر والكذب والشعر والافتراء فلا يمكن ان يرضوا عنه ابدا مداموا يخالفونه فهذه طبيعة البشر ولذلك يجب ان يصفوه من خلال واقعهم الذى يحيونه من الكذب والافتراء

وفى روايه ان الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم كان يجلس مع صحابته بالمسجد ... وعادت قافلة التجار من العراق .... فدخل احد العائدين الى المسجد ... وسأله رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف بغداد واهلها .... فقال الاول اهل ذنوب ... يومهم معصيه وربا وحرام ... وليلهم زنا وخمر ولهو .... فقال الرسول صدقت .... وقال الثانى اهلهم اهل تقى وعفاف ... يومهم عمل وعباده ... وليلهم قيام وصلاه .... فقال له الرسول صدقت ... فسأله عبدالله بن مسعود رضوان الله عليه ... ان كلامهم مناقض للاخر ولكن اجابتك واحده للرجلين وشهادة لهم بالصدق ... فاجاب الرسول صلى الله عليه وسلم ... كلا يحكى عن حاله وكلاهما صادق

ويقول علماء النفس جزء مما تتحدث به عن الاخرون يعبر عن حالك انت وشخصيتك انت وهى مقوله صحيحه مائه بالمائه فمن يصف الناس ويرميهم دائما ما يصفهم من واقعه الذى يراه ويحياه ...

ولذلك لا تشغل بالك بما يقال عنك وبما ترمى به بالباطل وبما يحاول من يصبغون انفسهم فى صورة الارباب والاولياء الصالحين وبما يفترون عليك بهتانا وزوا فانه من واقع حقدهم فقط عليك يصنعون ذلك ويتمنون لو يجرونك الى واقعهم حتى تتساوى معهم كما كان يقعل الكفار مع رسلهم: { وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِرُسُلِهِمْ لَنُخْرِجَنَّكُمْ مِنْ أَرْضنَا أَوْ لَتَعُودُنَّ فِي مِلَّتنَا } فهذا هو الحال اما ان تكون مثلهم او يزداد حقدهم عليك او تبتعد عنهم نهائيا ولذلك فلقد كان محمد صل الله عليه وسلم اكثر من تعرض للاساءه بسبب حقدهم عليه وعلى حاله الذى لم يجد رجل فى هذا الكون مثله فلقد كان قرانا يمشى على الارض ،،،

ولهذا عليك ان تستمر فيما انت تريد وتمضى فيه مادمت لا تغضب فيه الله ... فمن يعرف حقا الصلاح ومن تهتم لامرهم ورايهم فيك تاكد انهم لن يقذفوك فى ظهرك ابدا ولم يسيئوا اليك ابدا حتى بالظن لانهم منهيين عن ذلك ولان شئؤنهم تعنيهم اكثر من غيرها وان ارادوا ان ينصحوك فانهم سيخبرونك بكل حب بلا افتراء او اجتراء عليك لانه سيريدون ان تلتحق بركبهم وسفينتهم كى تنجوا سويا لانهم امروا ليدعوا الى المعروف وينهوا عن المنكر ولكن بحسن خلق ولن ينعوا من انفسهم ارباب ابدا يحاسبون الناس من دون الله لانهم يعلمون ان الخطا يلازم البشر وحياتهم ...

وفى الاخير تاكد انه لا يمكن ان يكون هناك جزاء للاحسان الا الاحسان
وان دعوة الحق دائما ما تنتصر حتى وان تحداها الجميع وان الله يظهر اضاغنهم مهما اخفوها ويفضحهم بها فى الدنيا قبل الاخره لذا لا تحزن ممن يسىء اليك فانه يتحدث عما فى نفسه وتاكد انك على طريق صحيح فمن يحقد عليك ويذكرك بالسؤ فى ظهرك دائما ما يكون يصنعه من باب الغيره والحقد ...

اخيرا يقول المتنبى

اذا اتتك مذمتى من ناقصا فهى الشهادة بانى كاملا

لـــــــــــ أحمــــد خطابـــــــى

عيش طفلا مهما بلغت من العمر

اجمل ما فى الكون ان يعيش الانسان طفلا مهما بلغ عمره حتى لو تجاوز المائة عام !!

فالطفوله ليست بالسن كما يعتقد اغلب البشر !!

ولكن الطفوله بتلك المشاعر والاحاسيس التى قد تملك برضاها العالم كله وتمحى عناء الايام ببسمة رضا ولا تعرف السخط ولا تعرف الغضب ودائما ما تاخذها الاحلام الى حيث تريد ولا تعرف الحدود ولا تعرف معنى القيود ،، وتعرف شيئا واحد عن تقييم الامور بالحياه هو الحب الذى ياتى الى قلبها ولو بكلمه واحده !!

لـــــــــــ أحمــــــــــد خطابــــــــــى

الحب

هناك فرق بين الحب الذى يولد منذ اللحظه الاولى وتسيطر عليه العاطفه والقلب والرغبه دون الرجوع مطلقا الى العقل !!

وبين الحب الذى يولد بالاهتمام او بالعشره ويسيطر عليه العقل ويكون الاحتياج رمزا لهذا الحب !!

فقد يكون الاول اصدق كثيرا ولكن الثانى غالبا ما يكون ابقى بكثير !!

اما اعظم حب على الاطلاق هو الحب الذى امتزجت فيه المشاعر منذ اللحظه الاولى ثم بقى مختفيا فى القلب حتى ظهرت معالمه فصدق العقل القلب !!

لــــــــــ أحمـــــــــــد خطابــــــــــى

اسعد فئه من البشر

سبحان الله

الكل يعانى فى هذه الحياه الكل بالاجماع الا فئه واحده من البشر لا تعرف معنى المعاناه ،،

حقا فئه واحده فلقد تتبعت كل نوعيات البشر فلم اجد مطلقا مثل تلك الفئه ،، هذه الفئه
التى فهمت حقيقة الدنيا وعرفت انها زائله فاصبح لا يعنيها شيئا ولا تهم ابدا لشىء من

امور الحياه واهتمت لارضاء ربها وساروا يتقونه فى كل امور حياتهم قدر استطاعتهم ولا يعنيها مطلقا الناس او

سخطهم ،، واصبح الرضا هو السمه الحاضره فى واقعهم ودائما لا تغيب عنهم البسمه يرضون

بالابتلاء مقرين انه درب الصالحين ولا يجدوا حلا الا فى رفع ايديهم ليسالوا الله عن ما يريدوا فلا

يسخطوا من الحرمان ويرضوا باقل القليل ويحلمون بمرافقة الصالحين فى الجنه فهكذا يحيوا

على امل لا يراه غيرهم ممن سلطت عليهم الدنيا فاصبحوا فى حزنا دائما مهما اعطوا منها ..

لـــــــــــــــ أحمـــــــــــد خطابــــــــــى

حكمهم على البشر

ولازالون يحكمون على الناس وكانهم اربابا ويتدخلون فى شئؤنهم ويصدرون احكامهم عليهم وعلى نواياهم وكانهم علموا غيب السماء !!

وهم يملأهم العيوب والاعوجاج ...... هم يتسترون فقط بالحكمه والتقوه مادام يخفون ما الله يعلمه ..

دعكم من الحكم على الناس وانظروا الى شئؤنكم انتم واصلحوا احوالكم واحسنوا نواياكم فكلنا فى الدنيا نعمل ونسعى لنرضى الله فقط وكلنا نخطا ونصيب وليس لاحد فضل على احد الا بالتقوى التى يجزى بها الرحمن العباد ويقيمهم بها ولا تنسوا ان المنافقين حتى سيموتون على المشيئه فهكذا قالها الله حتى يمنع البشر من الحكم على بعضهم البعض (( ويعذب المنافقين ان شاء او يتوب عليهم )) ..........

احسنوا من اخلاقكم وانصحوا الناس بحب فهكذا عاش صل الله عليه وسلم ودعكم من المثاليه بالقول فالمثاليه يبرزها العمل الصالح والسعى باخلاص النيه ولا تنسوا ان اول من يعذب مجاهدا ومنفقا وعالما عاشوا كما احبوا ان يظهروا للناس انها لله ولكنهم لم يحسنوا نواياهم فلم يحسن لهم الجزاء ........

اللهم اصلح لنا شاننا كله ....

والله انى احبكم جميعا فى الله

لــــــــــــ أحمــــد خطابــــــــــــى

انى احببت

رايتها فتوقف النبض
واخذت انظر اليها ...
لا اعرف شيئا عن الاصوات من حولى
اين انا ولماذا جئت الى هنا .
هل لازلت فى فراشى احلم بالجنه
ام هل وافيتنى المنيه دون ان ادرى ،،
فيذهب النظر بعيدا كى يرى حورية من الجنه
لا اعرف !!
انا فقط انظر اليها هذا ما اعلمه
لا اشعر بالنبض مطلقا
لا لست كسابق عهدى بالحياه لقد غادرتها
اهكذا تاخذ الانفاس !!
ابهذه السرعه اجلب الهواء لصدرى كى اتنفس
اهكذا تتسمر القدم ولا تتحرك خطوه
لا لست بهذه الدنيا
فلقد عشت بها ما عشت لم ارى ملائكه
فلا اعتقد انها من البشر
هى اميرة للاحلام
تقف بتاجها بعيدا عنى
انى اراه عليها ومن حولى يكذبونى
اعرف انه لا يراها غيرى
ماذا حدث لى
هل سحرت هل جننت
لا اعرف سوى انى اصبحت لا ارى غيرها
لا اريد ان اتذكر الا نظرتى لها
اريد ان اعرف هل هذا هو الهوى
هل هذا ما بحثت عنه
لا اعرف شيئا عن الاجابات
غير اجابة اراها تعيد لى النبض
انى احببت

لــــــ أحمـــــد خطابــــــــى

رحلت

رحلت
ولم يبقى لى غير حبها احيا به وحدى

رحلت
وتركتنى مع الذكريات تلازم انفاسى

رحلت
بعدما لملمت معها رتوش مشاعرى

رحلت
وجعلتنى اهرب من واقعى لاحلامى

رحلت
فغاب كل شىء عن وجدانى

رحلت
وبقى لى ان احتفظ بها بين ضلوعى

رحلت
ولم يبقى لى بالحياة غير صراخ قلبى

رحلت
لاعود ثانيا الى الخلف جسدا بلا روح
حتى الالم مع شدته لا اشعر به ....

لـــــــــــــــــــــ

احمــــــــــد خطابـــــــــــــــــــى